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佛学班、南京栖霞山佛学院、中国佛学院。现任普陀山佛学院讲师及研究生导师、温州市妙果寺副住持、文成县七甲寺住持等职。从事天台、净土、禅宗、密法的修学和研究。发表专著《金刚经赞研究》、《饬终——佛教临终关怀》，论文《梵我一如及其演绎》、《金刚经相关的忏法初探》等三十余篇，散文十余篇、诗作五百多首。...
【佚名】
|讲座|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/0906548822.html
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佛说经典可分为“经”与“续”两类，“经”是小乘及大乘显宗教法的佛语开示，“续”是有关大乘密法的开示。
有一些咒语及修持出自经部教法，所以并不能说凡咒语都属于密法类别。本师释迦牟尼的真言“他一他 唵 牟尼 牟尼 玛哈牟尼取 疏哈”及药师佛真言等，便属于经部所载咒句，并不...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09385780969.html
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因此，“无师自通”在密法的学修中是行不通的。 众生通过 “三密相应”，而使身、口、意三业清净，这就与佛（本尊）的身、口、意相应，达到“我即是佛（本尊）佛就是我”的意境，这称为“变身瑜伽”。 应用“三密相应”的方法达到三摩 地（入定），转识成智 ，即身成佛，这就是密法的基本实践方法。一切密乘的修法，均是在此基础上演绎的。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313044179.html
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等言语出现，而要使用尊重、礼貌的语言。
第三：内容上不要对密法等甚深法义过深的探讨。
探讨或辩论佛法时，要以共同的基础为主，应主要讨论有关因果观、出离心、菩提心等问题。网络上不应该探讨甚深密法的见解。普通修学者是不可以随意探讨密法的，较密较深的问题也不宜在网络上讨论！对于这些甚深的法义，只有依止具德善知识，次第闻思、修证才能逐渐明白。且讨论时，一定要依据佛教的经典和论典，一定要...
慈诚罗珠堪布
|发心清净保密|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1215487224.html
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遍，则不论在任何地方，都会得到明王的加护。此外，军荼利真言也往往用来作为修持其它密法的辅助，或作加持供物之用。
...军荼利明王 军荼利明王（梵名Kundah），音译为军荼利，意译为瓶。在密教里，瓶是甘露的象征，所以译作甘露军荼利。位列胎藏曼荼罗苏悉地院。是密教五大明王之一，为南方宝生佛的教令轮身（忿怒身）。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07174950394.html
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元代宏传藏密，亦曾盛极一时。明清两代亦尝扶植藏传佛教（藏密），但主要是政治上的考虑，同时，其流传也主要在宫廷和贵族阶层，民间是不得随意传授真言密法的。因此，总起来说，唐密自元代以后，在中国内地基本上是...有学“台密”者。 当时，学僧中赴日求学密法的很多，先后有大勇、持松、显荫、谈玄等法师。大勇法师于1919年依太虚法师出家，次年于金山寺受具足戒后，赴五台山顶礼文殊菩萨。1921年太虚在北京广济寺...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07175150401.html
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有关密法来源问题的说明 有人说密法是从印度教等外道演变来的，这是外行的乱说。密法是纯正的佛法，有下面三个理由证明： 一是佛经。佛经是佛弟子记录整理的佛陀言论集。佛经中的密咒密法有两种，一种是散见于大乘、小乘显法经典中的密咒和涉及密法的言论，一种是专讲密法的《四续部》经典。前者如散见于《阿含经》、《般若部》、《华严部》、《杂集经部》、《佛顶经》、《大庄严陀罗尼》等经中的许多密咒、真言和涉及密咒...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16070058962.html
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。 藏传佛教格鲁派密法在近代上海的流传，是从九世班禅开始的。 1924 年 3 月间，应上海佛教界之邀，九世班禅来到上海讲经，传释迦牟尼心咒，前往听讲的四众弟子多达千人。这是近代上海传播藏传佛教格鲁派密法的开始，影响十分巨大，它为后来藏传佛教的传播打下了坚实的基础。 1934 年 5 月，九世班禅在浙江杭州主持时轮金刚法会，传授密法。法会结束后，又被沪上佛教界邀请到上海讲经弘法。九世班禅...
觉醒法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491573658.html
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经济条件等。同样学修密法除了需要有上师的传承作为外部条件外，还需要有累世的修行因缘作为内部的条件。 密宗的修行方法（简称密法），虽然在西藏得以保留完整，并广为流传，但在汉地却如凤毛麟角，甚至被人误解...持真言而得成就。”持真言者，密法修持者也，金刚手菩萨的化身诺那活佛对密法的殊胜有这样的解释：“密宗能够即生证佛之理，譬如一个极坚固塞口之玻璃瓶，佛为瓶外空气，众生是瓶内空气，佛之所以为佛，众生之所以为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313044180.html
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一位学密法的法师自觉了不起，没去听尊者说法。有一天，尊者翻阅传记时，对于有人不恭敬，在经典上留下口水齿痕，而心生不忍，怜悯地说∶「不可以这样，不可以这样啊！那位法师看到尊者如此恭敬法宝，因此对尊者生起信心，于是就听从闻法。
这些公案说明了大善知识平时内心敬法的情形，真正的修行人在任何情况之下，举手投足间自然有与修行相应的行为。我们也要随时观察思惟，衡量心里对法恭敬不恭敬，与法相应不相应，否则...
日常法师开示
|皈依|
http://www.fjdh.cn/article/2010/07/1045311242.html